বিনোৱা ভাৱে: বিভিন্ন সংশোধনসমূহৰ মাজৰ পাৰ্থক্য

|name = আচাৰ্য বিনোৱা ভাবে

|image =

|image_size = 212px

|alt =

|caption =

|birth_name =

|birth_date ={{birth date|df=yes|1895|9|11}}

|birth_place =গাগড, কোলাৰ, [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]

|death_date ={{death date and age|df=yes|1982|11|15|1895|9|11}}

|death_place =পোৱানাৰ, বৰ্দ্ধ, [[ভাৰত]]

|death_cause =

|nationality = ভাৰতীয়

|other_names =

|known_for =

|education =

|alma_mater =

|religion = [[হিন্দু]]

|spouse =

|children =

|parents =

|awards =

|signature =

|website =

|footnotes =

'''বিনায়ক নৰহৰি "বিনোৱা" ভাবে''' ({{lang-mr|विनायक नरहरी भावे}}); (''{{lang-en|Archarya Vinoba Bhave}}'') (১৮৯৫-১৯৮২) [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] এজন স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, আৰু অহিংসা আৰু মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী আছিল। '''[[ভূদান আন্দোলন]]'''ৰ বাবে জনাজাত ভাবেক '''আচাৰ্য''' বুলি মতা হৈছিল। [[মহাত্মা গান্ধী]]ৰ প্ৰধান শিষ্য ভাবেৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনাই [[ভাৰত]] চৰকাৰে তেওঁক ১৯৮৩ চনত ভাৰতৰ সৰ্ব্বোচ্চ সন্মান [[ভাৰত-ৰত্ন]] প্ৰদান কৰিছিল।<ref name="আচাৰ্য বিনোৱা ভাবে">{{cite book | title=ভাৰত-ৰত্ন | publisher=অজয় কুমাৰ দত্ত, ষ্টুডেণ্টচ্ ষ্ট'ৰচ্| author=সমীন কলিতা | pages=৭৪,৭৫}}</ref> ইয়াৰ উপৰি '''আচাৰ্য বিনোৱা ভাবে'''ভাবেই ১৯৫৮ চনত '''ৰমণ মেগছেছে বঁটা''' লাভ কৰিছিল। '''আচাৰ্য বিনোৱা ভাবে'''য়েভাবেই ১৯৮২ চনত অসমৰ ৰাইজক উদ্দেশ্যি কোৱা এষাৰি বাক্য বিশেষভাৱে চৰ্চিত হয়—

'''"অসমীয়াক এটা কথা ক’বা-যেতিয়ালৈকে অসমীয়া‍ই শঙ্কৰ-মাধৱক অনুকৰণ কৰি তেৰাসৱে দেখুৱাই দিয়া পথেদি চলি থাকিব তেতিয়ালৈকে জগতৰ কোনো শক্তিয়েই অসমীয়াক অনিষ্ট কৰিব নোৱাৰিব ৷নোৱাৰিব। কিন্তু যিদিনাই অসমীয়াই নিজেই শঙ্কৰ-মাধৱক পাহৰিব সেইদিনা আৰু জগতৰ কোনো শক্তিয়ে অসমীয়াক নিঃশেষ হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিব'''।নোৱাৰিব।"{{cn}}

বিনোৱা ভাবেৰ জন্ম হয় ১৮৯৫ চনত [[মহাৰষ্ট্ৰ]]ৰ '''কোলাৰ'''ৰকোলাৰৰ গেগড গাঁৱৰ এটি ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত। তেওঁচ প্ৰকৃত্বপ্ৰকৃত নাম আছিল- '''বিনায়ক নৰহৰ ভাবে'''। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম হৈছে '''নৰহৰ সম্ভুৰাও ভাবে''' আৰু মাতৃ আছিল '''ৰুক্মিণী দেৱী'''।দেৱী।<ref name="আচাৰ্য বিনোৱা ভাবে"/>

বিনোৱা ভাবে সৰুৰে পৰাই ধৰ্মৰ প্ৰতি অনুৰাগ আছিল আৰু কিতাপ পঢ়াতো এটা অভ্যাসত পৰিণত কৰিছিল। তেওঁ সৰুতেই ভাৰতৰ প্ৰায়বোৰ শ্ৰেষ্ঠ '''পুথিভঁড়াল'''ৰপুথিভঁড়ালৰ কিতাপ পঢ়ি শেষ কৰিছিল। নিয়মিত '''বাতৰি-কাকত''' পঢ়াতো তেওঁৰ সৰুকালিতে গঠিত হোৱা অভ্যাসৰ ফল। সৰুকালৰে পৰাই তেওঁ বিনয়ী আৰু মানুহৰ লগত মিলা-মিচা বা আদান-প্ৰদানৰ স্বভাব গঢ়িছিল। তেওঁ পাঠ্যপুথিৰ জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল ১৯১০ চনৰ পৰা। কিন্তু তেওঁৰ স্কুলীয়া প্ৰামাণ-পত্ৰসমূহো এদিন জুইত পুৰিছিল। তেওঁ ইণ্টাৰমিডিয়েটলৈ পঢ়ি, [[বেনাৰস]]লৈ গৈ [[সংস্কৃত]] অধ্যয়নত মনোযোগ দিছিল। তেওঁ মনোযোগ দিছিল মহাৰাষ্ট্ৰৰ ধৰ্মগ্ৰন্থসমূহ কণ্ঠস্থ কৰাত। এফালে তেওঁ যিমান সময় অধ্যয়নত কটাইছিল, আনফালে প্ৰতিদিনে বাৰমাইল পৰ্যন্ত খোজ কঢ়াৰো অভ্যাস কৰিছিল।<ref name="আচাৰ্য বিনোৱা ভাবে"/>

বিনোৱা ভাবেই মহাত্মা গান্ধীৰ আদৰ্শৰ প্ৰতি গভীৰ ভাবে আকৃষ্ট হয় ।হয়। লগে লগে তেওঁ ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰো এগৰাকী নিষ্ঠাবান সৈনিক হিচাপে কাম কৰা প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হয়। ১৯১৬ চনৰ ৭ জুনত মহাত্মা গান্ধীক '''কচাৰাব আশ্ৰম'''তআশ্ৰমত দেখা কৰে আৰু আশ্ৰমৰ বিষয়ে ভালেখিনি কথা আলচ কৰাৰ সুবিধা পায়। তেতিয়াৰে পৰা তেওঁ আশ্ৰমৰ এগৰাকী সভ্য হয় আৰু আশ্ৰমৰ সেৱাত একান্তভাবে নিবিড় হয়। ১৯২১ চনৰ ৪ জানুৱাৰীত '''চেঠ যমুনালাল বাজাজ'''ৰবাজাজৰ পৰামৰ্শত স্থাপন কৰা ওৱাৰ্দ্ধাৰ সত্যাগ্ৰহ আশ্ৰমৰে তেওঁ অন্যতম কৰ্মী হৈ পৰে। তেওঁ ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ বিশিষ্ট মুক্তি যোদ্ধা আছিল আৰু কেইবাবাৰো কাৰাবৰণ খাটিছিল।তেওঁৰখাটিছিল। তেওঁৰ জীৱনৰ অন্যতম স্বাক্ষৰ হ'ল '''সৰ্বোদয় সমাজ'''। এই সৰ্বোদয় সমাজৰ জৰিয়তে তেওঁ ভাৰতত প্ৰেম, শান্তি, ভাতৃত্ব, সত্য আৰু অহিংসাৰ বাণী সিঁচিছিল। তেওঁ ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তে প্ৰান্তে ঘূৰি জমিদাৰ সকলৰ পৰা মাটি দান লৈ- সেই মাটি জনসেৱাত লগাইছিল। এনে মাটি তেওঁ ১৯৫২ চনৰ ভিতৰত প্ৰায় ৪,৪৩,১৯৪ একৰ আৰু ১৯৫৪ চনৰ জানুৱাৰীলৈ প্ৰায় ২৪,০৭,০২৩ একৰ সংগ্ৰহ কৰিছিল।<ref name="আচাৰ্য বিনোৱা ভাবে"/>

* '''ৰমন মেগছেছে বঁটা, (১৯৫৮)'''।

* '''ভাৰত-ৰত্ন, (১৯৮৩)'''।

* '''বিশ্ৰাম বেদেকাৰ'''ৰবেদেকাৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত সামাজিক-সংস্কাৰকৰ ওপৰত এখন তথ্যচিত্ৰ '''বিনোবা ভাৱে, দ্য মেন''' ১৯৬৩ চনত মুক্তি লাভ কৰে। ইয়াক ভাৰত চৰকাৰৰ চলচ্চিত্ৰ বিভাগে প্ৰযোজনা কৰিছিল। ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক '''সৰ্বোত্তম বদামীয়ে''' ইয়াৰ পূৰ্বে ১৯৫১ চনত '''বিনোবা ভাৱে'''আন এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল।

আচাৰ্য বিনোৱা ভাবেৰ পৰলোক প্ৰাপ্তি ঘটে ১৯৮২ চনৰ ১৫ নৱেম্বৰত।