টাইম ফ'ৰ টি:ৱমেন, লেবাৰ এণ্ড প'ষ্ট-ক'ল'নিয়েল পলিটিক্স অন এন ইণ্ডিয়ান প্লেণ্টেচন
টাইম ফ'ৰ টি:ৱমেন, লেবাৰ এণ্ড প'ষ্ট-ক'ল'নিয়েল পলিটিক্স অন এন ইণ্ডিয়ান প্লেণ্টেচন (২০১১) হৈছে ভাৰতীয় চাহ খেতিৰ শ্ৰমিক প্ৰথাৰ এক ঔপনিৱেশিক-পৰৱৰ্তী নাৰীবাদী নৃতাত্ত্বিক সমালোচনা। ব্যক্তিগত সাক্ষাৎকাৰ, উপাখ্যান আৰু এখন নাটকৰ জৰিয়তে পিয়া চেটাৰ্জীয়ে চাহৰ উৎপাদন, ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰচলনত লিংগ, শ্ৰেণী আৰু জাতিৰ ভূমিকা পৰীক্ষা কৰিছে। স্থানীয় ৰাজনীতি আৰু সংস্কৃতিৰ পৰিসৰ অতিক্ৰম কৰি, নৃতাত্ত্বিক গ্ৰাফীয়ে লিংগযুক্ত শ্ৰমিকৰ বহুস্তৰীয়, বহুস্থানিক, ঔপনিৱেশিক মাত্ৰা প্ৰকাশ কৰে। বিদেশী চাহপাত ছিঙা মহিলাসকলৰ প্ৰতিচ্ছবিয়ে কেনেদৰে গ্ৰাহকসকলক বৃক্ষৰোপণৰ কঠোৰ কামৰ পৰিস্থিতিৰ পৰা বিচলিত কৰে তাক প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ তেওঁ চাহ বাকচৰ প্ৰতিচ্ছবি নিজেই নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ভাৰতত চাহ উদ্যোগৰ এক ঐতিহাসিক বিৱৰণ প্ৰদান কৰি চেটাৰ্জীয়ে ঔপনিৱেশিকতাবাদ আৰু উত্তৰ বংগৰ বৃক্ষৰোপণত শ্ৰমিকৰ লিংগবিভাজনৰ মাজৰ জটিল সম্পৰ্ক প্ৰকাশ কৰে।
যদিও লিংগ হৈছে তেওঁৰ বিশ্লেষণৰ মুখ্য একক, চেটাৰ্জীয়ে ঔপনিৱেশিকতাবাদে বাগিচাৰ পিতৃতান্ত্ৰিক আৰু শ্ৰেণীভিত্তিক প্ৰকৃতিক কেনেদৰে গঢ় দিছে আৰু গঢ় দিয়ে, সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰে। দক্ষিণৰ গোলকীয় দৃষ্টিকোণৰ পৰা আহি তেওঁ লিংগ, শ্ৰেণী আৰু জাতিৰ আন্তঃসংযোগক পাৰস্পৰিকভাৱে উৎপীড়নৰ গঠনমূলক প্ৰণালী হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰে। টাইম ফ'ৰ টি:ৱমেন, লেবাৰ এণ্ড প'ষ্ট-ক'ল'নিয়েল পলিটিক্স অন এন ইণ্ডিয়ান প্লেণ্টেচন উপন্যাসখনত, তেওঁ গ্লোবেল চাউথ একাডেমিক হিচাপে নিজৰ বিশেষাধিকাৰ স্বীকাৰ কৰে।ইয়াৰ লগতে পিয়া চেটাৰ্জীয়ে চাবলটাৰ্ণৰ হৈ কথা কোৱাৰ অসুবিধাবোৰৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে।
বঁটা সম্পাদনা কৰক
পিয়া চেটাৰ্জীয়ে ডিউক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰেছৰ পৰাজন ফ্ৰেংকলিন হপ বুক বঁটা লাভ কৰিছিল। [1]
লেখকৰ বিষয়ে সম্পাদনা কৰক
পিয়া চেটাৰ্জী এগৰাকী ঐতিহাসিক নৃতত্ত্ববিদ যি কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত মহিলা অধ্যয়নসহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে বৰ্তমানৰ পদবীত আছে। তেওঁ নিজেও এগৰাকী পোষ্ট/ঔপনিৱেশিক অনুপ্ৰৱেশকাৰী মহিলা হিচাপে পৰিচয় দিয়ে।[2]তেওঁ নাইজেৰিয়াত এটি ভাৰতীয় পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল।তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ ভাৰতীয়। তেওঁৰ পৰিয়ালে আমেৰিকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰাৰ আগতে উত্তৰ ভাৰতলৈ গুচি যায়।[3] তেওঁ ১৯৯৪ চনত চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পশ্চিম এছিয়াৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি নৃতত্ত্বত পিএইচডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। [4] শিক্ষাগতভাৱে তেওঁ নিজকে "পাওলো ফ্ৰাইৰ শিষ্য, এক শক্তিশালী উত্তৰ ঔপনিৱেশিক আৰু বৰ্ণবিদ্বেষী নাৰীবাদী" বুলি বৰ্ণনা কৰে।[5] তেওঁ বৰ্তমান ডিকলোনাইজিং পেডাগোগিছ শীৰ্ষক এখন গ্ৰন্থৰ কাম কৰি আছে।[6] তেওঁৰ গৱেষণা শিক্ষাবিজ্ঞানৰ তত্ত্ব আৰু সীমান্তৰ সিপাৰে শিক্ষাৰ অৰ্থ কি, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শ্ৰেণীকোঠাৰ পৰা উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক ভাৰতৰ গাঁওসমূহলৈকে কেন্দ্ৰীভূত।[6] তেওঁৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰকল্পসমূহৰ ভিতৰত আছে এখন ঔপনিৱেশিক স্মৃতিগ্ৰন্থ, যাৰ শিৰোনাম “গ’ইং এপ”: ৰেচিজম, ভিলেন্স এণ্ড ৰেজিষ্টেন্স ইন দ্য ইউ এছ একাডেমী। তেওঁৰ উদ্দেশ্য হৈছে ঔপনিৱেশিক-পৰৱৰ্তী দৃষ্টিকোণৰ পৰা শিক্ষাৰ সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক অনুশীলনৰ বিষয়ে এক নৃতাত্ত্বিক সমালোচনা বিকশিত কৰা। [6]
অন্যান্য প্ৰকাশনসমূহ সম্পাদনা কৰক
১. চেটাৰ্জী, পিয়া, আৰু মানালিয়া দেশাই। ২০০৯, ষ্টেটছ অৱ ট্ৰমা: জেণ্ডাৰ এণ্ড ভায়োলেন্স ইন চাউথ এছিয়া। জুবান প্ৰেছ।
২. চেটাৰ্জী, পিয়া, আৰু সুনয়না মাইৰা। ২০১৪, ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটি: একাডেমিক ৰিপ্ৰেছন এণ্ড স্কোলাৰলি ডিচেণ্ট। ইউনিভাৰ্চিটি অৱ মিনেছ’টা প্ৰেছ॥
৩. চেটাৰ্জী, পিয়া। ২০০৮, তুলনামূলক দৃষ্টিভংগী আলোচনাচক্ৰ: মহিলাৰ শ্ৰমিক সক্ৰিয়তা। চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰেছ।
তথ্যসূত্ৰ সম্পাদনা কৰক
- ↑ "Duke University Press. 2001."A Time for Tea."". http://www.dukeupress.edu.
- ↑ Chatterjee, Piya. 2002. "Encountering "Third World Women": Rac(e)ing the Global in a U.S. Classroom." Pedagogy 2.1: 79–108. Project MUSE. Web. 8 Apr. 2015. [1]
- ↑ Chatterjee 2002, 80.
- ↑ University of California Riverside. 2013."Women and Tea Plantations Topics of Library’s Meet-The-Author Event at UC Riverside." [2]
- ↑ Jadaliyya. 2014. "New Texts Out Now: Sunaina Maira and Piya Chatterjee, The Imperial University: Academic Repression and Scholarly Dissent."Interview by Jadaliyya. [3]
- ↑ 6.0 6.1 6.2 Chatterjee interview by Jadaliyya, 2014.