ওহী

"Wahi" নামৰ পৃষ্ঠাই ইয়ালৈ পুনৰ্নিদেশ কৰিছে। আন ব্যৱহাৰৰ বাবে, Wahi (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা) চাওক।

ওহী (আৰবী: وَحْي, IPA: [waħj]; plural وُحِيّ wuḥiyy, IPA: [wuħijj]; বানানও ৱাহি) হৈছে প্ৰকাশৰ বাবে আৰবী শব্দ। ইছলামিক বিশ্বাসত ওহী হৈছে তেওঁৰ নিৰ্বাচিত ব্যক্তিসকলে – যাক ৰাছুল বা নবী হিচাপে জনাজাত – মানৱজাতিৰ ওচৰত প্ৰেৰণ কৰা আল্লাহৰ বাণী।

কোৰআন

ইছলামত কোৰআনক ইছলামিক নবী মহম্মদক দিয়া এটা ওহী বুলি গণ্য কৰা হয়। আৱা (أوحى awḥá) শব্দটো অৰ্থৰ কেইবাটাও ছাঁত দেখা যায়, ইয়াৰে প্ৰত্যেকেই কাৰোবাক বা কিবা এটাক নিৰ্দেশনা বা পথ প্ৰদৰ্শন কৰাৰ মূল অন্তৰ্নিহিত ধাৰণাটোক সূচায়।

• "...আৰু প্ৰতিটো স্বৰ্গত ইয়াৰ আজ্ঞা প্ৰেৰণা দিলে," (কোৰআন ৪১:১২ - ছহীহ আন্তৰ্জাতিক)।
• "আৰু তোমাৰ প্ৰভুৱে মৌমাখিক প্ৰেৰণা দিলে," (১৬:৬৮)।
• "আৰু আমি মুছাৰ মাতৃক প্ৰেৰণা দিলোঁ," (২৮:৭)।

ইছলামিক পণ্ডিতসকলে কয় যে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওচৰত এই ধৰণৰ ৱাহি আৰু ৱাহিৰ মাজত স্পষ্ট পাৰ্থক্য আছে। ভাববাদীসকলে প্ৰকাশৰ বিষয়ে অতি সচেতন আছিল আৰু তেওঁলোকে দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে প্ৰকাশসমূহ সত্য আৰু সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ পৰা আহিছে। ৱাহি (প্ৰকাশ) শব্দটো আৱাহৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।

ইছলামিক পৰম্পৰাত কোৰআন ৪২:৫১ য়ে ৱাহীৰ বাবে বুজাবুজিৰ ভিত্তি হিচাপে কাম কৰে।

"মানুহৰ বাবে আল্লাহে তেওঁৰ লগত কথা পতাটো উপযুক্ত নহয়, কেৱল প্ৰেৰণাৰ দ্বাৰা, বা ওৰণিৰ আঁৰৰ পৰা, বা আল্লাহৰ অনুমতি সাপেক্ষে আল্লাহৰ ইচ্ছামতে প্ৰকাশ কৰিবলৈ ৰাছুল পঠিয়াই।" ইয়াৰ ভিত্তিত ইছলামিক পণ্ডিতসকলে তিনিটা উপায় বৰ্ণনা কৰিছে, যাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ অৱতীনে তেওঁৰ নিৰ্বাচিত ব্যক্তি, বিশেষকৈ নবীসকলৰ ওচৰলৈ যাব পাৰে।

• এটা অনুপ্ৰাণিত বাৰ্তা – এটা শব্দ নহয় এটা ধাৰণা – হয় চেতনাৰ অৱস্থাত নহয় সপোনত নিৰ্বাচিত ব্যক্তিসকলৰ হৃদয়ত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে।
• দ্বিতীয় ধৰণটো বুলি কোৱা হয়, যেনেকৈ, ওৰণিৰ আঁৰৰ পৰা (পৰোক্ষভাৱে) কথা পতা ব্যক্তিজনে শুনা শব্দটো। ইয়াৰ উদাহৰণ হ’ব মোচি আৰু জ্বলি থকা জোপোহা
• তৃতীয় ধৰণত প্ৰকাশিত প্ৰকাশক গেব্ৰিয়েলৰ দৰে প্ৰধান স্বৰ্গদূতৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ পৰা পঠোৱা হয় আৰু ভাববাদীসকলৰ হাতত প্ৰদান কৰা হয়। ই ওহীৰ সৰ্বোচ্চ ৰূপ, আৰু মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে সমগ্ৰ কোৰআন এই ধৰণে অৱতীৰ্ণ হৈছিল।

উদ্দেশ্য

ইছলামিক পণ্ডিত মহম্মদ শ্বাফী উছমানীৰ মতে ঈশ্বৰে তিনিটা মাধ্যম সৃষ্টি কৰিছে যাৰ জৰিয়তে মানুহে জ্ঞান লাভ কৰে: ইন্দ্ৰিয়, যুক্তিৰ ক্ষমতা আৰু ঐশ্বৰিক প্ৰকাশ; আৰু ই তৃতীয়খন যিয়ে লিটাৰ্জিকেল আৰু এস্কেট'লজিকেল বিষয়সমূহক সম্বোধন কৰে, মানৱজাতিক সৃষ্টিৰ আঁৰৰ ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য সম্পৰ্কীয় প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ে আৰু মানৱজাতিৰ বাবে সঠিক পথ বাছি লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰে। ইছলামিক বিশ্বাসত মহম্মদৰ লগে লগে ঐশ্বৰিক অৱতীৰ্ণৰ ক্ৰমৰ অন্ত পৰিল।

বংশৰ ধৰণ

মহম্মদে লাভ কৰা ওহীৰ সন্দৰ্ভত মুছলমান সূত্ৰসমূহে বিভিন্ন ধৰণৰ উল্লেখ কৰিছে য’ত তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে ওহাই তেওঁৰ ওচৰলৈ আহিছিল। মুছলমান পণ্ডিত মহম্মদ শ্বাফী উছমানীয়ে বংশৰ পাঁচটা ধৰণৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰিছে। সাধাৰণ ধৰণটো আছিল যে মহম্মদে "ঘণ্টাৰ বাজি থকা" শব্দ শুনিব আৰু তাৰ পিছত তেওঁ বাৰ্তাটো তেওঁৰ স্মৃতিৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ থকা দেখিব। কেতিয়াবা, প্ৰধান স্বৰ্গদূতজন মানুহৰ আকৃতিত আহিছিল, বেছিভাগেই দিহিয়া আল-কালবীৰ। দুটা ক্ষেত্ৰত গেব্ৰিয়েলে নিজৰ প্ৰকৃত ৰূপত আবিৰ্ভাৱ হৈছিল। এবাৰ মিৰাজৰ নিশা মহম্মদে ঈশ্বৰৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ কথা-বতৰা পাতিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। পঞ্চম মোডত গেব্ৰিয়েলে ওহীটোক মহম্মদৰ হৃদয়ত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ দিব।

লগতে পঢ়ক

• ইলহাম
• ঐশ্বৰিক প্ৰেৰণা
• তানজিল

অধিক পঢ়ক

• Tamer, Georges, Revelation, in Muhammad in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God (2 vols.), Edited by C. Fitzpatrick and A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014, Vol. II, pp.  524–527. আই.এচ.বি.এন. 1610691776.
• M. M. Azami (2003). The History of the Qur'anic Text from Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments. UK Islamic Academy. ISBN 978-1872531656. 
• 1000 Qudsi Hadiths: An Encyclopedia of Divine Sayings; New York: Arabic Virtual Translation Center; (2012) আই.এচ.বি.এন. 978-1-4700-2994-4

বহিঃ সংযোগ

• Revelation and how it came to the Prophet Muhammad (s) Archived 2016-04-18 at the Wayback Machine, search for "wahy"
• Q16:68, 50+ translations, islamawakened.com